Написать рефераты, курсовые и дипломы самостоятельно.  Антиплагиат.
Студенточка.ru: на главную страницу. Написать самостоятельно рефераты, курсовые, дипломы  в кратчайшие сроки
Рефераты, курсовые, дипломные работы студентов: научиться писать  самостоятельно.
Контакты Образцы работ Бесплатные материалы
Консультации Специальности Банк рефератов
Карта сайта Статьи Подбор литературы
Научим писать рефераты, курсовые и дипломы.


Тема: Формы религиозной жизни в современной России: монотеистическая религия ислам (на примере чеченцев)
Предмет: Этнология


Содержание
Введение
Глава 1. Монотеистическая религия ислам на примере чеченцев
1.1. Особенности ислама на Северном Кавказе
1.2. Особенности развития ислама в Чечне
1.2.1. Исламизация чеченских тейпов.
1.2.2. Распространение ислама в Чечне
1.2.3. Ислам в Советской Чечне
1.2.4. Легализация ислама
Глава 2. Радикализация ислама чеченцев и борьба традиционалистов с радикальными проявлениями ислама
2.1. Причины радикализации ислама
2.2. Конфликт ваххабитов и традиционалистов
Заключение
Тип работы
Объем
40 стр.
Автор
Предприятие
нет

Список литературы

  1. Агларов М.А. Сельская община в Нагорном Дагестане в начале XVII- начале XIX века. - М., 1988.
  2. Акаев В. Чечня. Суфийские братства и ваххабиты // Азия и Африка сегодня. 1998. № 6. С. 54.
  3. Акаев В.Х. Исламский фундаментализм на Северном Кавказе: миф или реальность // Центральная Азия и Кавказ. Издается в Швеции. 2000. № 3.
  4. Акаев В.Х. Религиозно-политический конфликт в Чеченской Республике Ичкерия // Центральная Азия и Кавказ. 1999. № 4(5);
  5. Акаев В.Х. Суфизм и ваххабизм на Северном Кавказе. Издание института этнологии и антропологии РАН. М., 1999;
  6. Акаев В.Х. Суфизм и ваххабизм на Северном Кавказе. Конфронтация или компромисс? Издание института истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН. Махачкала, 1999;
  7. Акаев В.Х. Суфизм и ваххабизм на Северном Кавказе. Конфронтация или компромисс? Махачкала, 1999. С. 30-35.
  8. Акаев В.Х. Чечня. Суфийские братства и ваххабиты // Азия и Африка сегодня. 1998. № 6;
  9. Акаев В.Х., Магомадов С.С. Суфийские братства в Чечне, их взаимоотношения и участие в современной общественно-политической жизни // Научная мысль Кавказа. 1996. № 3. С.65.
  10. Акаев В.Х.Северокавказский ваххабизм" - разновидность исламского радикализма
  11. Бижев А.Х. Адыги Северо-Западного Кавказа и кризис восточного вопроса в конце 20 - нач. 30-х гг. XIX в. Майкоп, 1994.
  12. Блиев М. М. Россия и горцы Большого Кавказа: На пути к цивилизации М.:Мысль, 2004г
  13. Бобровников В., Ярлыкапов А. "Ваххабиты" на Северном Кавказе // Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. Вып. 2. М., 1999. С.21.
  14. Гордин Я.А. Кавказ: земля и кровь. Россия в Кавказской войне XIX века. СПб.,2000
  15. Дегоев В.В. Кавказский вопрос в международных отношениях 30 - 60 гг. XIX в.Владикавказ, 1992; Кавказ: проблемы геополитики и национально-государственных интересов России. Ростов н/Д, 1998;
  16. Дзуцев Х.В., Першиц А.И. Ваххабиты на Северном Кавказе - религия, политика, социальная практика // Вестник Российской Академии наук. 1998. Т. 68. № 12;
  17. Добаев И.П. Исламский радикализм в контексте проблемы военно-политической безопасности на Северном Кавказе // Научная мысль Кавказа. 1999. № 1. С. 54-58; и др.
  18. История народов Северного Кавказа. Кон. XVIII - 1917. М., 1988.
  19. Казем-бек М. О значении имама. - Русское слово, 1860. № 3
  20. Крымин А.В. Политические основания имамата // Международный исторический журнал. - 2000. - 9.
  21. Лесин В. Шейх Мансур // Родина. - 2000. - 1-2.
  22. Малашенко А.В. Исламские ориентиры Северного Кавказа. М.,2001
  23. Маремшаова И.И. Северный Кавказ: проблемы этнокуыурного взаимодействия //Научная мысль Кавказа. 2002. № 4
  24. Материалы по истории Дагестана и Чечни первая половина XIX века. Махачкала. 1940
  25. Нухаев Хож-Ахмед, "Идеология чеченской богоизбранности". "Московские новости" 20.02.2000
  26. Панеш А. Д. Деятельность Хаджи-Магомета и Сулеймана-Эфендия на Северо-Западном Кавказе (1842-1846 гг.) // Черкесия в XIX в. Майкоп, 1991. С.92-107.
  27. Проблемы этнополитических отношений на Северном Кавказе. Ростовн/Д Пятигорск, 2001. С. 132 - 136.
  28. Тишков В. Чечня: от конфликта к согласию "Московские новости" 28 ноября 2002 г.
  29. Халилов А.М. Шамиль и Кавказская война. - Махачкала, 1999
  30. Хашаев Х. -М.О. Общественно-экономический строй Дагестана в XIX веке. - Махачкала, 1954.
  31. Шихсаидов Амри. Ислам в Дагестане // // Центральная Азия и Кавказ. 1999. № 4(5);
  32. Ярлыкапов А. Исламский фундаментализм на Северном Кавказе: к постановке проблемы // Бюллетень Центра социальных и гуманитарных исследований Владикавказского центра этнополитических исследований Института этнологии и антропологии РАН. 1999. № 3;
  33. Закон Об упразднении Чечено- Ингушской АССР и о преобразовании Крымской АССР в Крымскую область. 25 июня 1946 г.


Если вас есть вопросы по данному плану или библиографии, вы можете задать их специалисту, заполнив форму.

Курсовая работа по теме:
"Формы религиозной жизни в современной России: монотеистическая религия ислам (на примере чеченцев)"



Нужно указать email или телефон.

Вы можете взять этот план и библиографию как основу для своей самостоятельной работы по данной теме, или же связаться со специалистом и получить консультацию.

 
Перед публикацией образца работы специалисты проверяли списки использованной литературы на актуальность и заменяли источники современными, но для поиска самых свежих источников лучше воспользоваться сервисом подбора списка использованной литературы:

Подходящая библиография по данной теме

  1. В.А. Прокошин, Н.Н. Косаренко. Финансово-правовое регулирование страховой деятельности в современной России. – М.: Флинта, 2011. – 208 с.
  2. О.Е. Казьмина. Русская Православная Церковь и новая религиозная ситуация в России. – М.: Издательство МГУ, 2009. – 304 с.
  3. Культурные трансформации в современной России (социально-философский анализ). – М.: ИФРАН, 2009. – 160 с.
  4. Алексей Панин. Религиозная жизнь в провинции. – М.: Гриф и Ко, 2010. – 236 с.
  5. В.Н. Засухина. Биоэтика как аксиология жизни в современной России. – М.: Ленанд, 2012. – 144 с.
  6. Е.Г. Балагушкин. Мистицизм в современной России. Теория. Основные представители. – М.: Либроком, 2013. – 232 с.
  7. В.Т. Завьялов. Особенности политических процессов в современной России. Цивилизационный контекст. – М.: Российская политическая энциклопедия, 2014. – 168 с.
  8. И.Я. Богданов. Бедность как образ жизни в современной России. – М.: Норма, 2015. – 224 с.
  9. Анастасия Громова. Социальное партнерство государства и религиозных организаций в России. – М.: LAP Lambert Academic Publishing, 2013. – 100 с.
  10. Лилия Февралева. Государство и конфессии в мультикультурной России. – М.: LAP Lambert Academic Publishing, 2011. – 216 с.
  11. А.Р.Сафиуллин und Л.В.Барт. Теория и практика формирования благосостояния в современной России. – М.: LAP Lambert Academic Publishing, 2011. – 292 с.
  12. В.А. Лебедев. Конституционные права и свободы человека и гражданина в современной России. Концепция, ограничения, механизм охраны и защиты. – М.: Проспект, 2016. – 206 с.
  13. Н.В.Шеляпин. Новые ценностные и духовные ориентиры в современных российских идеологических процессах. – М.: Петрополис, 2018. – 244 с.
  14. В.А. Лебедев. Конституционные права и свободы человека и гражданина в современной России. Концепция, ограничения, механизм охраны и защиты. – М.: Проспект, 2017. – 206 с.
  15. Е.Г. Балагушкин. Мистицизм в современной России. Теория. Основные представители. – М.: Либроком, 2018. – 232 с.
  16. Эмиль Дюркгейм. Элементарные формы религиозной жизни. – М.: Дело, 2018. – 736 с.
  17. Эмиль Дюркгейм. Элементарные формы религиозной жизни. Тотемическая система в Австралии. – М.: Дело, 2018. – 736 с.



Периодические источники

  1. Страховые продукты в современной России. А.А. Бондаренко, "Организация продаж страховых продуктов", № 5, сентябрь-октябрь 2007.
  2. Жилищные кооперативы в современной России. Е.С. Филиппова, "Адвокат", № 8, август 2006.
  3. Консолидация в банковском секторе: слияния и поглощения кредитных организаций в современной России. Н.Н. Каурова, О.В. Лякина, "Банковское кредитование", № 4, июль-август 2006.
  4. Развитие финансового контроля в современной России. И.В. Гуща, "Гражданин и право", № 4 апрель 2006.
  5. Главный фактор, который тормозит развитие бизнеса в современной России, - отсутствие этических и моральных правил поведения в бизнес-среде. интервью с В.С. Смирновым, Группа компаний "ТатИнК". "Управление персоналом", № 2, январь 2006.
  6. Проблемы пенсионной реформы в современной России. Л.Ю. Грудцына, А.В. Макаров, "Адвокат", № 4, апрель 2005.
  7. Проблемы финансирования системы обязательного социального страхования в современной России. Е.В. Чупрова, "Законодательство и экономика", № 3, март 2005.
  8. Правовой статус биоэтики в современной России. Н.Н. Седова, "Медицинское право", № 1, I квартал 2005.
  9. Теоретические предпосылки и практическое значение перехода к налогообложению недвижимости в современной России. Е.В. Михина, "Бухгалтерский учет в бюджетных и некоммерческих организациях", № 23, декабрь 2004.
  10. Банкротства в современной России: результаты и практика применения. Т. Бурмистрова, А. Карелин, "Право и экономика", № 3, март 2004.
  11. Политические отношения и конституционное регулирование в современной России: проблемы и перспективы. С.А. Авакьян, "Журнал российского права", № 11, ноябрь 2003.
  12. Конституционализм и политическая система в современной России. М.В. Баглай, "Журнал российского права", № 11, ноябрь 2003.
  13. Формы множественности преступлений в современной уголовно-правовой доктрине. Э.Г. Шкредова, "Журнал российского права", N 9, сентябрь 2012 г.
  14. Способы недружественных поглощений акционерных обществ в современной России. Ю. Бургачева, "Право и жизнь", № 4, апрель 2009.




Описание предмета: «Этнология»

«Этнология», образовано из греческих слов - etnos (народ) и logos (слово, наука). В античные времена древние греки применяли понятие «этнос» к другим народам (не грекам), которые отличались от них языком, обычаями, верованиями, образом жизни, ценностями и т.п.

Основным объектом исследования этнологии являются этносы, которые реализуют свою жизнедеятельность в экономической, социальной, культурной и других сферах. Поскольку эти стороны человеческой жизнедеятельности изучаются также соответствующими науками, то этнология непосредственно взаимодействует с другими науками, также изучающими человека, народы, культуры, общество.

Вплоть до XIX в. понятие «этнология» спорадически употреблялось при описании различных этнографических процессов, но не обозначало особую науку. Использовать это понятие в качестве наименования новой науки о народах и культурах предложил французский ученый Жан Жак Ампер, который в 1830 г. разработал общую классификацию «антропологических» (т.е. гуманитарных) наук, среди которых выделил и этнологию.

Это название довольно быстро получило широкое распространение в крупнейших европейских странах, а с середины XIX в. стало употребляться в русском языке.

Официальным фактом утверждения этнологии как самостоятельной науки стало основание в 1839 г. Парижского общества этнологии. Однако это событие сразу же было ознаменовано началом острой научно-теоретической борьбы различных направлений и школ относительно предмета, целей и места данной науки в системе наук. В определенной мере эти дискуссии и споры не прекратились и сегодня. Среди них одним из самых продолжительных и интенсивных стал вопрос о содержании и смысле самого названия данной науки. В результате многолетних обсуждений сложилась довольно разнообразная и пестрая картина значений и интерпретаций понятия «этнология».

Первоначально этнология развивалась как наука об отсталых, т.е. не создавших собственной государственности, народах. В этом качестве она существовала вплоть до первых десятилетий XX в., когда появились представления об этносах как о своеобразных общностях людей, не зависящих от уровня их социально-экономического развития. Этот методологический подход доминирует в этнологической науке и в настоящее время.

В настоящее время основным научно-исследовательским центром отечественной этнологии является Институт этнологии и антропологии Российской академии наук.

Конечно, сегодняшняя этнологическая наука значительно обогатилась по сравнению с прошлым. В сферу ее профессиональных интересов теперь входят не только «отсталые» этнические группы, но и народы современных индустриальных обществ. Возникло много смежных дисциплин на пересечении этнологии с другими науками: этносоциология, этнопсихология, этнолингвистика, этнодемография и т.д. В этнологии все явственнее вырисовываются черты новой социальной науки, синтезирующей разнообразные знания о человеке и его культуре.

Наиболее близкими к этнологии по предмету своих исследований являются антропология, культурология, социология, политология, география, этнография.

Гладышева Марина Михайловна

досье - консультации
Образование:
Волгоградский Государственный Университет, мировая экономика.
Современная Гуманитарная Академия, психология.
Консультирую взрослых, психокоррекция: http://yagaya-baba.ru
Банкротство предприятий в современной России
Гражданское право
Курсовая работа
38 стр.
Ипотечное кредитование в современной России и проблемы его развития
Банковский менеджмент
Диплом
98 стр.
Особенности построения карьеры в современной России
Оперативно-календарное планирование
Диплом
76 стр.
Оценка финансовых стимулов развития экономики в современной России
Государственное и муниципальное управление
Курсовая работа
27 стр.
Развитие семьи и семейная политика в современной России
Гражданская оборона
Диплом
128 стр.


Крючкова Юлия Владимировна

досье
Образование: Испанская школа № 148 г. Ленинграда , серебряная медаль, Санкт-Петербургский Электротехнический Университет, красный диплом. Физик.
Банкротство предприятий в современной России и их влияние на экономику
Экономика
Курсовая работа
34 стр.
Возможен ли фашизм в современной России?
Политология
Реферат
18 стр.
Феминизм и его особенности в современной России
Культурология
Реферат
31 стр.
Феномен лидерства в политической жизни современной России
Политология
Диплом
93 стр.



Курсовая работа

Курсовая работа на заказ - это достаточно серьезная студенческая работа.

При этом мы гарантируем качественное исполнение Вашей работы, соблюдение всех предоставленных Вами требований. Если при заказе курсовой Вы не укажете особых условий, то оформление и содержание работы будут соответствовать предъявляемым к подобным работам требованиям.

Опыт работы показывает, что соблюдение основных требований ГОСТа при выполнении курсовой обеспечивает положительный отзыв преподавателя на работу, а это почти всегда значит удачную защиту курсовой, выполненной на заказ.



Все образцы работ, которые созданы сотрудниками "Студенточки"
Контакты
marina@studentochka.ru
+7 911 822-56-12
с 9 до 21 ч. по Москве.
Поделиться
Мы в социальных сетях
Реклама



Отзывы
Татьяна, 29.03
Хочу к Вам обратиться с новой просьбой, так как мне понравилось, как Вы пишете